Pertumbuhan di Inggris dan di Negara-negara Lain
Meskipun Baptis Khusus mewakili tradisi utama Baptis yang terus berlangsung, Baptis Umum lebih dahulu muncul. Pada 1608 penganiayaan agama mendorong sekelompok Separatis Lincolnshire untuk mencari suaka di Belanda. Sebuah rombongan menetap di Amsterdam bersama John Smyth (atau Smith), lulusan Cambridge, sebagai pendeta mereka; kelompok lain pindah ke Leiden di bawah kepemimpinan John Robinson. Ketika pertanyaan tentang baptisan muncul selama debat mengenai makna keanggotaan gereja, Smyth menyimpulkan bahwa, jika pendapat Separatis bahwa “gereja-gereja dari konstitusi kerasulan hanya terdiri dari orang-orang kudus” adalah benar, maka baptisan harus dibatasi hanya untuk orang percaya saja. Ini, menurutnya, adalah praktik gereja-gereja Perjanjian Baru, karena ia tidak dapat menemukan fakta Alkitabiah tentang baptisan bayi. Smyth menerbitkan pandangannya ini dalam The Character of the Beast (1609) dan pada tahun yang sama membaptiskan dirinya sendiri dan kemudian 36 orang lainnya, yang bergabung dengannya dalam membentuk sebuah gereja Baptis. Tak lama kemudian Smyth tergugah oleh komunitas Mennonite (Anabaptis) di Amsterdam dan mulai mempertanyakan tindakannya membaptis dirinya sendiri. Ini dapat dibenarkan, ia menyimpulkan, hanya jika tidak ada gereja yang benar di mana baptisan yang sah dapat diperoleh. Setelah beberapa penyelidikan, Smyth merekomendasikan persatuan dengan mereka. Usulan ini ditentang oleh Thomas Helwys dan anggota kelompok lainnya, yang kembali ke Inggris pada tahun 1611 atau 1612 dan mendirikan sebuah gereja Baptis di London. Kelompok induk di Amsterdam tak lama kemudian menghilang.
Baptis Khusus berasal dari gereja non-Separatis yang didirikan pada tahun 1616 oleh Henry Jacob di Southwark, di seberang Sungai Thames di London. Pada tahun 1638 sejumlah anggotanya mengundurkan diri di bawah kepemimpinan John Spilsbury untuk membentuk Gereja Baptis Khusus yang pertama.
Dua dekade dari tahun 1640 hingga 1660 merupakan periode besar pertumbuhan Baptis awal. Pengkhotbah Baptis memenangkan banyak orang di sekitar api unggun di tengah pasukan pimpinan Puritan Oliver Cromwell. Keuntungan terbesar diraih oleh Baptis Khusus, sementara Baptis Umum menderita karena pembelotan terhadap Quaker. Setelah Restoration of the Stuart pada tahun 1660 kedua kelompok tersebut mengalami kelumpuhan parah hingga ditenangkan oleh Act of Toleration pada tahun 1689.

Selama dekade-dekade berikutnya, vitalitas Baptis Umum terkuras oleh serangan skeptisisme, dan gereja-gereja mereka umumnya menyusut dan mati atau menjadi Unitarian. Kaum Baptis Khusus mengalami kemunduran menjadi hiper-Calvinisme yang defensif dan kaku. Di tengah kaum Baptis Khusus di Inggris pembaharuan terjadi sebagai hasil dari pengaruh Kebangkitan Injili, dengan gelombang pertumbuhan baru yang diprakarsai oleh aktivitas pendeta Baptis Inggris Andrew Fuller, Robert Hall, dan William Carey. Carey, pada tahun 1792, membentuk English Baptist Missionary Society (Lembaga Misionaris Baptis Inggris) — awal dari gerakan misionaris asing modern di dunia berbahasa Inggris — dan menjadi misionaris pertamanya ke India. Kelompok New Connection General Baptist (Koneksi Baru Baptis Umum), atau yang disebut Wesleyan dalam istilah teologi, dibentuk pada tahun 1770, dan satu abad kemudian, pada tahun 1891, ia bergabung dengan Baptis Khusus untuk membentuk Baptist Union of Great Britain and Ireland (Serikat Baptis Inggris Raya dan Irlandia).

Pada akhir abad ke-19, kaum Baptis, bersama-sama dengan gereja-gereja Non-konformis lainnya, mencapai puncak pengaruhnya di Inggris Raya, dilihat dari banyaknya para pengkhotbah mereka adalah orang-orang dengan reputasi internasional. Pengaruh Baptis terkait erat dengan kekayaan Partai Liberal, di mana David Lloyd George adalah pemimpinnya yang terkemuka. Setelah Perang Dunia I Baptis Inggris mulai menurun dalam pengaruh dan jumlah.
Gereja-gereja Baptis didirikan di Australia (1831) dan Selandia Baru (1854) oleh para misionaris dari the British Baptist Missionary Society. Di Kanada, Baptis berawal dari aktivitas Ebenezer Moulton, seorang imigran Baptis dari Massachusetts yang mengorganisasi sebuah gereja di Nova Scotia pada tahun 1763. Di Ontario, gereja-gereja Baptis yang paling awal dibentuk oleh para loyalis yang melintasi perbatasan setelah Revolusi Amerika, sementara gereja-gereja lain didirikan oleh kaum Baptis imigran dari Skotlandia dan oleh para misionaris dari Vermont dan New York.